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老北京的寒衣节习俗是什么老北京过寒衣节有什么不同节日祝福语学

时间:2020-11-20来源:梦境文学网

  每年农历十月初一,是我国民间岁时节令中的寒衣节,我国一些地区在这一天最重要的事就是祭祀逝去的先祖,上供品,烧纸钱、烧寒衣,表达对逝者的怀念和悲悯。今天小编就为你介绍,老北京的寒衣节习俗。

  老北京的寒衣节习俗

  老北京的民俗,在十月初一这天,要用黍�祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,还讲究祭新坟。十月一的头天,由家中长辈带领着儿孙们到祖坟添土。添土不能用筐篓,讲究拿衣服兜着,兜的土越多,族里人丁越兴旺。

  在十月初一以前,家家户户就打发孩子到南纸店去买寒衣纸,它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸,裁成布匹形状的长条,一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案;白色的则印上青莲色的图案;黄色的则印上红色图案(一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案)。也有用素色纸的。总之,只是象征性的东西。

  有的把这些寒衣纸剪成衣裤状,有的不剪,直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。还有的更为讲究的富人,则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。但不论用什么样的寒衣,都要以纸钱、纸锭为主,一并装在包裹内,供罢焚化。

  随癫痫用什么药好着时间的推移,老北京有的地方“烧寒衣”的习俗逐渐改成“烧包袱”。人们在预先糊好“寒衣包”或是“金银包袱”外面写上地址,收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。

  所谓“包袱”也叫“包裹”,是指说孝属从阳世寄往阴间的邮包。老年间的南纸店就卖“包袱皮儿”,“包袱皮儿”实际上就是用白纸糊一大口袋。

  “包袱皮儿”有两种形式:一种是拿木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,当间儿印一莲座牌位,那是写收钱的先人亡者名讳的地方。比如说:“已故X府君讳XX老大人”字样,又是邮包又是牌位。另一种是素“包袱皮儿”,不印任何图案,当间儿只贴一蓝签,写上先人亡者名讳就成,也做主牌用。

  关于包袱里的冥钱,种类很多:

  一、大烧纸:白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;

  二、冥钞:这是人间有了洋钱纸币票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并印有沣都城的图案,大都面额巨大,背后印有佛教《往生咒》;

  三、假洋钱:拿硬纸作心,外包银箔,压上跟当时通行的银元一样的图案;

  四、用红色印在黄裱纸上的《往生咒》熬夜也是可能导致癫痫的,成一圆钱状,又叫“往生钱”;

  五、拿金银箔叠成的元宝跟锞子,有的还的讲究拿线穿成串儿,下边缀一彩纸穗。

  十月一这天,族长带领着家族中的男丁,抬着大食盒跟大方桌,满载儿的供品得有二十多个大海碗,挨个的到坟前祭拜,那叫“上大坟”。后改为一家一户携带少量供品“上小坟”了,供品也改为了饺子。

  这天,人们上坟添土祭祖,除了摆供品烧纸钱以外,还拿五色彩纸绞成衣帽、纸箱,焚于墓前。出了门子的姑娘照老例儿得回娘家祭祀已故长辈。

  这天,不拘贫富均有送寒衣烧包袱的举动。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃,亡人不能使用了。所以“十月一,烧寒衣”要特别认真细致。

  有钱的官宦人家府宅门地,在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设三碗水饺、满汉糕点、干鲜果品、冷荤热炒等供品,不拘此限,没有定例。烧香秉烛。全家人按照尊卑长幼行四叩首礼(神三鬼四)。祭后就在门外焚化,也有送坟地烧献的。焚烧前,在地上划一大圈,朝着坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,说是“打发外祟”。

  普通百姓送寒衣也就只能是十字路云南癫痫病好医院口了,但也得讲究。在十字路口焚烧一些五色纸,假比是布帛什么的。意思是救济那些无人祭祀的绝户孤魂,免了给自己亲人送去的过冬用物被他们抢去。

  焚烧寒衣,有的地方是在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方就习惯在家门前焚烧祭物。老年间,儿女们守孝讲究穿三年孝服。孝满那年的十月一就能换穿常服了。为先人迁坟合葬等仪式,老北京的风俗也是在十月一进行。

  这天,讲究的女人忌出行。这天,老丧一律不举哀。这天,新丧的规定在《帝京景物略》中有记载:“新丧,白纸为之(指寒衣),曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”

  这天的老北京人家,不仅要为先人亡者送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。女人们在这天把先前做好的棉衣裤拿出来,让家人们换季。假比说到时候天气仍然暖和,不适宜穿棉衣裤,也得帮着家人们试穿一下,图个吉利。

  男人们在这天就得整理火炉跟烟筒等过冬取暖的物件儿。装好后,还得连火生着了试试,以保证天寒时能顺利取暖。

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